وتكلّم فما تثمثم ولا تعلثم ( ؟ تلعثم ) بمعنى . يريد ولكن لا يتوقّف أو لا يوقف ، وقال بعض اللغويّين إن أصل هذه اللفظة من ثمّ التي للمهملة . وأنشد أبو علي ( 2 / 147 ، 145 ) : مستأسدا ذبّانه في غيطل ع هو لأبى النجم ، وصلته « 1 » : حدائق النور التي لم تحلل * مستأسدا ذبابه في غيطل يقلن للرائد أعشبت انزل ! * لعبا كتغريد النشاوى الميّل وأنشد أبو علي ( 1 / 147 ، 145 ) : فقلصى لكم ما عشتم ذو دغاول ع البيت لعبد مناف بن ربع الهذلىّ « 2 » ، من قصيدة يرثى بها دبيّة السلمىّ ، وأمّه هذليّة ، وصدره : فقلصى ونزلى ما علمتم حفيله * وشرّى لكم ما عشتم ذو دغاول هكذا إنشاده لا كما أنشده أبو علىّ . قوله قلصى : أي انقباضى ، ونزلى : استرسالى . وحفيله « 3 » : كثيره . ودغاول : أي ذو غائلة ، ولا يدرى ما واحدها ولكن يرى أنها دغولة . وأنشد ( 2 / 147 ، 145 ) عن ابن الأعرابىّ في صفة قدر : ألقت قوائمها خسا وترنّمت * طربا كما يترنّم السكران ع البيت لحرير الخطفى « 4 » وهو مفرد يتيم لم أر له ثانيا . وأنشد أبو علىّ ( 2 / 147 ، 145 ) : فتذكّرا ثقلا رثيدا بعد ما * ألقت ذكاء يمينها في كافر « 5 »

--> ( 1 ) من أرجوزته بمجلّة مجمع دمشق ص 472 سنة 1928 م . ( 2 ) رقم 5 أشعار هذيل ج 2 . والبيت في ل ( قلص ) وفيه قد علمتم . ( 3 ) وفي شرح أشعار هذيل بالمجلّة الألمانية ج 39 وحفيله كثرته . ( 4 ) الخطفى لقب حذيفة جد جرير . والبيت لم أقف عليه في د ولا النقائض . ( 5 ) البيت في الإصلاح 1 / 84 من كلمة مفضّلية 257 ، والرواية هي المعروفة ، وروى الأنباري فتذكّرت .